Kavramların ve deneyimlerin yeni anlamlarla karşımıza çıktığı ve belki de tam olarak tanımlanamadığı bir dönemdeyiz. Cins olarak, kendi bulundukları kulvarlarda yetkin isimlerle, "Karantina Yılı"nın özet verimlerini görmek mahiyetinde minör bir kültür- sanat soruşturması yapmak istedik.

Dünya merkezli olarakkonuşursak ilk gidenKabil’dir. Habil’i öldürmesininbir vicdan ükünedönüşmesiyle, Yemen’egitmek zorunda kaldığı rivayetedilir. Kimi kaynaklardademirci anlamıyla Kaindiye anılır ki, onun gidişibir yanıyla insanın dünyayadağılmasına, zanaatındoğmasına doğru bir gidiştir.

Tarih yazımıyla, özgür düşünce arasında bir bağ var mıdır?Tutsaklığın tarihinden özgürlüğe düşen pay, kazanılabilir şeylerin tamamı olacağına göre, özgürlükten tutsaklığa düşen pay da yitirilebilenin tamamı olmalıdır.

Suyun, aynı zamanda hareketlere ve hâllere ad verişi bundan.Çünkü, gönle dair fiiller ona, ondan:akan, fışkıran, çağlayan, inen, sürükleyen, bulanan, durulan, ısınan, kaynayan, soğuyan, donan, varan, varılan, yansıtan, yol açan, sıkıştırılamayan, bentle tutulan, önverilen, kâm alınan, gam salınan...

Hiçbir ev, sadece bir evden ibaret değildir.İnşa malzemeleriyle belli ölçülerde çevrelenerek kullanıma açılmış bir boşluk olarak ev, içine onlarca hayatın doldurulduğu yerdir.Örneğin, şu evde ilk ağıdı yankılanan çocukların sevincini kaç kişi paylaşmıştır?

Seul (Güney Kore)Dağ, ağaç ve ev! Nazarlara meşk bahşeden teslis! Dağın katılığını yumuşatır bu tesliste ağaçlar; renksize renk, cansıza can verir; ev ise dağdan ve ağaçtan aldığını tekrar sunar onlara: insan zevkinde, akıl ışığında telvine uğramış y

Priştine (Kosova)Mekân poetikacısı Gaston Bachelard’ın tanımladığı gibi, evlerimiz kabuklarımız ise eğer, odalarımız da kabuklarımızda kabuktur.Odalarımız, arzdan daha kuşatıcı bir metaforun olmadığı mekânda kullanıma açılmış boşluk olarak kabuk-evle

Semerkand (Özbekistan)Şâh-ı zend’te her kapı karşısındaki kapıya b/akar, yol ve delil olur biri bir diğerine.Ol'an- Gucdüvân/Buhara/SemerkandKi kapılar, nevi şahsına münhasır o nekropol sisteminde, aynı zamanda zemine dönüşürler dünya güzelliklerinin

“Ayasofya'nın Bizans eserleri için müze haline konulması bilmem ki tefsire muhtaç mıdır? Atatürk'ün geniş ve yüksek fikrini... toleransını... hakikat arayıcılığını... Ve memleketin içtimai ve ilmi bünyesinde vücuda getirdiği hayırlı değişimin derin izlerini, hiçbir şey bu sade misal kadar belirtemez.” (İsmet İnönü, 8 Şubat 1937, Ulus)

Hiçbir ev, sadece bir evden ibaret değildir.İnşa malzemeleriyle belli ölçülerde çevrelenerek kullanıma açılmış bir boşluk olarak ev, içine onlarca hayatın doldurulduğu yerdir.Örneğin, şu evde ilk ağıdı yankılanan çocukların sevincini kaç kişi paylaşm

Yayçe / Jajce Materia prima!Suyun, aynı zamanda hareketlere ve hâllere ad verişi bundan.Çünkü, gönle dair fiiller ona, ondan:akan, fışkıran, çağlayan, inen, sürükleyen, bulanan, durulan, ısınan, kaynayan, soğuyan, donan, varan, varılan, yansıtan, yo

İpek (Kosova)Lafızda uzak, yakının yokluğudur.Manada uzak, İbn-i Sînâ’ya göre, “zaman” diye adlandırdığımız şeyin, mesafe cinsinden önceye ve sonraya ayrıldığı hareket sayısının sayısızlığıdır.Hâl’de uzak, önceye ve sonraya ait akli ve fiilî suretler

İskenderiye (Mısır)Ol’an’da gizlenmiş ol(ağ)an’lığı fark edebilenin hakkıdır, hikâyeler söylemek. “Kıyısız bir umman” olan hayallerin, bulut yorganlı kundağına uzanıp, dalgaların ezgilerinden yeni suretler üretmek...Öyle bir tecelli zenginidir ki ha

Fez (Fas)Doğarız kapılar açılır önümüzde, ölürüz kapanır kapılar geriye; iki kapı arasında geçen ömrümüz, yüzümüze açılıp kapanan kapıların bir toplamı neticede; her kapı hayat serüvenimizden bir hikâye, her kapı gönül dünyamızdan bir şiir değeri taş

Berlin (Almanya)Kendinde salyangoz olarak yerleşiktir içimizde, dışımızda merdivenler; her türlü yükselişten, düşüşten birer (s)imgedir. Ol'an“Mahzenin merdivenlerinden hep ineriz. Anılarımızda hep bu inişi koruruz, bir merdivenin düşselliğini işte b

Kudüs’ün eski medinesinde kaybolmayı bilenlerin bulmayı hakettikleri ilk şeydir sükûnet. Tıpkı musikide hakikatin sükûtta sırlanması ve sesin telvinine mahsus her kuvvenin o sırdan duyulması gibi, Kudüs’ün eski medinesi de yine kendi sükûnetinden duyurur kadim zamanlardan beri taştan duvarları arasında biriktirdiği sesleri.

Zamanın geçmişi ile geleceği arasında, adı şimdi olan bir sarkaç gibi s alınırken, dünyevîliğiniz ve dünyasallığınız dünya , tarihîliğiniz ve tarihselliğiniz tarih defterlerine an be an kaydedilirken... Evet, o halde nereye gidiyorsunuz ey insanlar!

Počitelj (Arnavutluk)Rivayet odur ki, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) Hira’daki inziva süreleri uzadıkça ve yaklaştıkça nübüvvet müjdesi, önce çiçekler selam vermeye başladılar ona. Korktu Hz. Muhammed, nazarının ve kulağının benimseyemediği o selamları hen

Henüz gün ışığına çıkarılmamış binlerce yazma eserle, kimi ideolojik güçlerin bugüne kadar manipüle ettikleri Batılı has düşünceye ait yüzlerce yazma eserin üzerinde oturuyoruz. Öte yandan yaşadığımız hayata dair yeni kavramları, zevkleri,idrakleri işleyen kitaplar da hızlı bir tempoyla bu mirasa dâhil oluyorlar.

Kitaplar arasında kaybolmak istiyorum. Ellerime alıp seviyorum onları, sonra incitmeden yerlerine koyuyorum. Duruşlarına, sıralanışlarına, ışıltılarına bakıyorum. Ama akşam oluyor, onlardan kopma zamanı. Nereye gidecek, nerede kalacağım? Bilmiyorum. Abimlere Şentepe’ye gidiyorum. Ama evde kimse yok, ev kapalı. “Bütün kapılar kapandı dışarıdayım.”

Akşam kararlaştırdığımız gibi Ömerlerdeyim. Biraz sonra da Rahmi Kaya geliyor. Yine yeni bir dergiden söz ediyoruz. 1960 kuşağının dergisi çıkmalı diyoruz. Dergiyi yeniden çıkarmaya karar veriyoruz. Ömer Lekesiz, Üzeyir Sali ve Yusuf Ziya Cömert.

Kendime kitaplardan, yazdıklarımdan, dostluklardan oluşan yepyeni bir dünya kurmam gerek. Ayrıca, tasvir, ritim ve duygularla örülü bir yazı evreni. Sözcüklerden oluşan bu dünyada her şey yer almalı. Yalnızlıklarım, rüyalarım ve anlayışsızlıklar. Ben bu iki dünyaya da sığabilmeliyim.