İtalyan tüccarların özellikle Abbâsî Mısır’ından ülkelerine taşıdıkları modeller bir hayli fazlaydı. Monte Cassino Manastırı’nın pencerelerinde kullanılan modeller de aynı şekilde İslâm dünyasından buraya taşınmıştı. Etkinin varlığı makul karşılanabilecekken bunun inkâr ediliyor olmasının anlaşılmaz olduğunu vurgulayan Darke, Doğu ve Batı dediğimiz mefhumların günümüze ait olduğu…

Tanpınar’ın öykücü beyni, tarih bilgisiyle sanat duyuşunu, hasbi yaşantıyla hayatın binbir cilveyle ışıyışını derinden daha doğrusu “deruni ahenk” ile yoğurmaya yatkındır. O sadece Yaz Yağmuru, Abdullah Efendi’nin Rüyaları’ndaki öyküleri yazdığı için böyle değildir.

Doğu medeniyetlerine ait edebiyat, tarih, tasavvuf, fıkıh, hadis, felsefe, cebr ve benzeri konularda yazılan yazma eserlerin oldukça önemli bir bölümü sel, savaş, istila, yargın, yağma gibi felaketlerden dolayı günümüze ulaşamadı.

Şiir yeteneğinin bu şiirlerde parlaması, purist ve pathos’a dayalı yaklaşımın müthiş örnekleridir. Muhammed Ali’nin sözleri ile söylersek yeteneğin varsa, şöhret karakterin varsa efsane olursun.

Binâlûd Dağı'nın güneybatısında, denizden 1210 metre yükseklikte, Tahran’ı Meşhed’e bağlayan yolun üzerinde, firuze taşlarının güzelliğinde bir şehir yaşarmış. Nişabur’muş adı. Sasanî Kralı Şapur’a (I-II) nispetle, pehlevîce "nev-Şapur" (yeni ve güzel Şapur) namıyla geçmiş tarih kayıtlarına. Defalarca harap olmuş, şiddetli depremlere, iç isyanlara, kıtlığa, vebaya, Moğol saldırılarına direnmiş ve yakılıp kül edilse de insafla imar edilerek yine, yeniden diriltilmiş. Doğ…

Batı medeniyeti bütün varlığıyla Avrupa’da tecessüm etmeye başlarken bazı Avrupalı sanatçılar, tuvallerine geçirmek için, gözlerine çirkin gelen bu medeniyetten daha farklı bir manzara aramaya koyuldular. Batı medeniyeti tarafından dönüştürülmemiş şehirlerin, bu şehirde yaşayan insanların görüntülerini kağıda dökmek üzere doğuya seyahatler gerçekleştirdiler. Eski olanı aramaya yönelik bu çaba oryantalist akımı ortaya çıkardı.

Doğu'ya ait pek çok yazma eserin Avrupa’nın çeşitli kütüphanelerinde yer aldığı, hazırlanan katalog çalışmalarıyla sabit. İsveç Kraliyet Kütüphanesi, İsveç’te bulunan Uppsala Üniversitesi Kütüphanesi, aynı şekilde Kopenhag Üniversitesi’nin kütüphanesi sayıları binlerle ifade edilen Doğu yazma eserlerine sahiptirler. Bu durum İngiltere ve Fransa gibi ülkelerde ise Doğu ile daha fazla temasta bulunmuş olmaları sebebiyle doğal olarak çok daha fazladır. Amerika, Kanada, t…

1787 yılında Fransa’nın Dijon şehri yakınlarında dünyaya gelen, bununla birlikte gençliği İngiltere’nin Bristol şehrinde geçen Claudius James Rich’in dillere karşı olan özel yeteneği kendisini çok erken yaşlarında göstermişti.Onu dil öğrenmeye teşvik

İstanbul Üniversite’sinde sosyoloji bölümünde Profesör olan Yücel Bulut’un “Oryantalizmin Kısa Tarihi” kitabı, oryantalizme dair kapsamlı bir bakış açısı sunuyor. İlk çağlardan itibaren Doğu-Batı kavramlarının gelişiminin ve iki unsurun ilişkilerinin ele alınmasıyla başlayan kitap, Avrupa’nın ortaçağda İslâm’a bakış açısını ve kilise tarafından yöneltilen suçlamaları da tafsilatlı bir şekilde ele alarak, 17. yüzyılda ortaya çıkacak oryantalizm çalışmalarının arka planını g…

Müslümanlığı sadece “Elhamdülillah Müslümanım” demekten ibaret sanan, zekâttan çalan, namazı eda etmekten imtina eden Müslümanlardan... Emniyet şeridinden giderek polisi görünce şeride girmeye çalışan, yol vermeyene küfreden kimselerden, bunun kul hakkı olduğunu muhakeme etmesini beklemek zannımca saflık olsa gerek. Bunları muhakeme edemeyen Müslümandan, Filistin meselesi dolayısıyla boykot beklemek de öyle.

Doğudaki 32 ilde oy vermenin başlangıç ve bitiş saatleri 07.00-16.00 olarak uygulandı. An itibarıyla bu illerde oy verme süreci sona erdi.

İnsanın en temel hakkı değil miydi yaşamak? Batının ne haddine, canı bedenden almak... Büyük bir gürültü koptu, kulakları sağır edecek türden. Ardından derin bir sessizlik... Bu sesler, dünyanın bazı bölgelerinde bir felaketken, bazı bölgelerinde günün başladığına dair ufak çaplı birer haber niteliğindeydi. Fahriye, yoğun sis bulutları arasında gözlerini açtı, ne olduğunu anlamamıştı. Ruhunu derin bir kasvet kapladı. Bozuntuya vermeyerek, içinden her zamanki gibi tekra…

Doğu, sanatçılar için bir cazibe noktası haline gelince tuvallerine Doğu’nun gizemini ve güzelliğini yansıtmak amacıyla birçok Avrupalı sanatçı doğuya doğru seyahatlere çıktı. Batı’daki Doğu algısını oluşturan 19’ncu yüzyıldaki bu ressamların elinde parlayan akım ise Oryantalizm oldu.

Hem Doğu’da hem de Batı’da yaşamış olan İranlı âlim Seyyid Hüseyin Nasr, diğer eserlerinde olduğu gibi İnsan Yayınları'ndan çıkan “İslâm ve Modern İnsanın Çıkmazı” adlı eserinde de İslâm ve Batı hakkında pek çok çarpıcı değerlendirmede bulunuyor. İslâm geleneği ve modern insanın içinde bulunduğu çatışmalar, “modern Müslüman”, düşünce ve eylem birliği, özgürlük gibi pek çok kavram kitapta kapsamlı olarak ele alınıyor.

Batı medeniyeti bütün varlığıyla Avrupa’da tecessüm etmeye başlarken bazı Avrupalı sanatçılar, tuvallerine geçirmek için, gözlerine çirkin gelen bu medeniyetten daha farklı bir manzara aramaya koyuldular. Batı medeniyeti tarafından dönüştürülmemiş şehirlerin, bu şehirde yaşayan insanların görüntülerini kağıda dökmek üzere doğuya seyahatler gerçekleştirdiler. Eski olanı aramaya yönelik bu çaba oryantalist akımı ortaya çıkardı.

Marc Van De Mieroop Antik Yunan’dan Önce Felsefe - Eski Babil’de Hakikat Arayışı adlı eserinde felsefenin eski Yunan’da başlamadığını ve Batı’ya özgü olmadığını ortaya koyar. İhsan Fazlıoğlu da Mierrop’a atıf yaparak Mezopotamya’daki çalışmaların yok sayılarak, “3000 yıllık medeniyet tarihinin tırnak içine alınmasını”, felsefenin/kültürün başlangıcı olarak Yunan’ın kabul edilmesini “epistemik etik”e aykırı kabul eder.