Pop şarkıları genellikle aşk temasının varyasyonları hakkındadır. Ancak bu kuralın istisnaları da vardır. “More songs about Buildings and Food” (Binalar ve Yiyecekler Hakkında Daha Fazla Şarkı), Talking Heads adlı rock grubunun 1978 tarihli bir albümünün başlığıydı. Bu albüm, rock yıldızlarının normalde hakkında şarkı söylemedikleri her şey hakkındaydı.

Kişiyi özgürleştirecek olan hakikatin, ilahi olandan bağımsız olması mümkün değildir. Bu bağlamda özgürlüğe meyil, Tanrı'ya meyildir. Bu sebeptendir ki modern insan özgürlük, adalet, bilgi gibi kavramları duyunca sanki ilahi bir ses duymuş da ona secde eder gibi bir coşkunlukla savunur bu kavramları.

“Tekinsiz Türk” karakteriyle bize sunulan alternatifleri elimizin tersiyle itebilir, kendi gerçekliğimizi doğurabiliriz. Mağara içinde kalarak korunacağımızı zannederken, sert ve keskin bir dejenerasyonla değişiriz. Kendimiz olabilmek, bize sunulanların, ehven-i şerlerin, denenmiş eskitilmişlerin, sistem içinde kalma teklifi getirenlerin dışında yeni bir alternatif geliştirmek, mağaraya sığınmakla değil, mağaradan dışarı çıkma cesaretini göstermekle mümkün olabilir.

Dünya yerinde sabit durmaz sürekli değişir, yenilenir. İhtiyaçlar, maddi âlem, insani ilişkiler, teknik ve teknolojiye bağlı birey ve toplum meseleleri insanı arayışlara, beklentilere iter. İhtiyaçlarla hakikatin derin bağları var. Varlığı belirleyen, insanları bir yöne sevk eden ne ise, işte o hakikatin kendisidir.

Gasset'in bu düşüncelerinden yola çıkarak sevmenin yorulması, bu gerçekliğin gevşemesi, aşk nesnesine yönelen yoğun dikkatin azalmasıdır, diyebiliriz. "Sürekli bir göç durumunda olmak, sevgi içinde olmak demektir. Sevgi bir akıştır; ruhsal maddeden oluşan bir ırmaktır." Sevginin yorulması göçün yerini yavaşlığın; ırmağın akışının yerini durgunluğun almasıdır. Sevgiden doğan arzu, düşünce, çaba, edim, istem, eylem... Sevgiyi fâil kılan her şeyin sekteye uğra…

19. yüzyılın felsefi kötümserliği altında hayati bir çığlıktır Friedrich Nietzsche'nin felsefesi. Onu ortaya koyarken vurduğu çekiç darbeleriyle modern insanın çehresini yeniden şekillendiren Nietzsche'nin çağdaş düşünme ve hissetme yollarına da yeni bir kavramsal kadro hibe ettiğini söylemek gerekir.

Modern zamanlarda Alman filozof Immanuel Kant'ın Salt Aklın Eleştirisi'yle kapatıldığı düşünülen metafizik kapısından geçen son filozof belki de Hegel'dir. Fransız Devrimi ve Kant'ın Kopernik Devrimi sonrası dünyasında olumlu-olumsuz birçok tepkiyi göze alarak geliştirdiği düşünmeyle modern zamanlardaki birçok siyasi-fikri hadiseye öncülük etmiş, yol göstermiş Hegel'in diyalektik yönteminin hâlen aşıldığını söylemek güç.

Sokrates'e göre bu sonsuz güzelliğin özellikleri İhlas suresi gibidir: Doğumsuz, ölümsüz, artmaz, eksilmez... Bütün güzellikler ondan pay alır. Kendisi onların parlayıp sönmesi ile ne artar ne eksilir ne de bir değişikliğe uğrar. Ona göre dünyanın güzelliklerinden başlayarak, dünyadaki güzele bakarak oluşan aşk basamaklarını çıktıkça yüce güzelliğe varılabilir. Sonunda güzel işlere, güzel işlerden güzel bilgilere, güzel bilgilerden de bir tek bilgiye varılır. Bu bilgi de, o te…

Edebiyat, günümüz itibarıyla artık içerisinde felsefeyi barındırmaktan da ötede, felsefe için olmazsa olmaz olarak kabul edilen bir sanat hâline gelmiştir. Platon'un ağır eleştirilere tutup itibarsız olarak nitelediği edebiyatın zamanla felsefeyi kendi bünyesine sığdıracak kadar gelişmesi, her şeyin nasıl da birbiriyle gece gündüz gibi deveran edebileceğini de romantik bir şekilde hissettiriyor sanki.

Kant, bilgi bağlamını tamamen reddederek kendi estetiğini sonraki bütün yüzyıllara ve şu andaki bizim estetik dediğimiz kavrama kadar çerçevelendiriyor. Düşünün ki perdeyi güzel bulmaktan tutun da herhangi bir durumdan hoşlanmaya kadar. Kant, üst sanatalt sanat ayrımlarının yapılmasını bile sağlayacak şekilde oluşturan inanılmaz bir çerçeve koymuş.

Metafizik’te Aristoteles, ilk nedenin, “varlık” olarak varlığın, dünyadaki bütün hareket ve her türlü formun nedeni olan “başsız, sonsuz, gayrimaddi ve hareketsiz olan”ın araştırılmasını amaçlar. O nedenle de ona göre, “metafizik” bütün bilimlerin en değerli olanı ve en kapsamlısıdır. Nedenlerin saf bilgisi olarak “metafizik” bir medeniyetin en son ve en yüce ürünüdür, çünkü daha sonraki pratik amaçlarla ilgilenmek yerine, bilgiyi bizzat kendisi için arar. Bir anl…

Eflatun olarak da bilinen Antik Çağ Yunan filozoflarından biri olan Platon kimdir?

Ve bağışlama sorunu. Aynı mantığı sürdürerek, gerçek bir bağışlamanın ancak bağışlamanın imkânsız olduğu bir durumda mümkün olduğunu söyleyecektir Derrida. Herkes tarafından bağışlanabilir olduğu düşünülen bir şeyi bağışlamak, gerçek bir bağışlamak mıdır? Eğer birini bağışladığımızı hatırlıyorsak, bu hatıra intikama dahil olmaz mı?

Kentliler; Hiçoğlu'na unutmak için, unutuş ile bakar her seferinde. Hikâyedeki herkes, kendisinden olmayanı öteki kılmak ister.

"Görünürlüğün aşırılaşması, tersinden yok oluştur. Çünkü görünür olanın, görünür olmak için fazladan bir şey yapması gerekmez. O zaten vardır ve görünüyordur."