Kaşgarlı Mahmud'un eserini yazarken malzemesini o devrin Türk illerini dolaşarak derlediğini biliyoruz. Dîvanu Lügat'it-Türk'te bu bakımdan Türk boylarının ağızları hakkında kendi müşahedelerine dayanarak çeşitli tespitlerde bulunan, bu ağızları birbiriyle karşılaştıran Kaşgarlı Mahmud, ayrıca 11. yüzyıldaki Türk halklarını bulundukları bölgelere ve boylarına göre tasnif eder. Bu tasnifi…

Bu söyleşi, Chris Wallace tarafından Interview Magazine adına 2015 yılında gerçekleştirmiştir

Kurmaca kaderden ayrıldıkça bireyleşecektir. Kaderle özdeş kurmaca ise kolektiftir. Kolektif olduğu kadar kutsaldır. Söz kutsaldan uzaklaştıkça yazın bireyleşir. Yazı matbaa aracılığıyla çoğaldıkça kurmaca Ben'leşmiştir. Yazında eylem paylaşmak; kaynak ise sözdür. Sözün paylaşılma şekli dönüşmüştür.

Umberto Eco’yu daha iyi anlamak için, -bir film, bir kitap, bir şarkı, bir resim, eser ya da kişi fark etmez- bize hangi “üç şey”i önerebilirsiniz?

Metni yazarın niyetine göre mi yoksa okurun anlamlandırmasına göre mi yorumlamalı? Yoksa ikisinin de önemli olmadığı sadece metin odaklı bir eleştiri mi geliştirilmeli?

Yalan yanıltıcıdır. Kurmacanın yanıltmak gibi bir derdi, görevi ve işlevi yoktur. Okur kurmacanın ne olduğunu bilerek onu eline alır ve kendini bile isteye ona kaptırır. Kurmaca, okuru bir şey yapmaya mecbur bırakmaz; ama okuru içinde bulunduğu kalıptan kurtararak kendinden taşmasına, kendine ve yaşadığı ağa uzaktan bakmasına vesile olur.