Dindar bir Yahudi ailede yetişen Muhammed Esed'in Müslüman olmadan önceki ismi Leopold Weiss idi. Esed 22 yaşındayken ihtida hikâyesinin ilk durağı sayılan Kudüs’e doğru ilk çağrı geldi kendisine. Kudüs’e geldiğinde Esed'i Müslümanların günlük hayatlarına İslâm’ın ne derece sirayet ettiğini görmek çok etkiledi. Kudüs’teki çalışmalarını bitirdikten Berlin’e dönen ve burada Elsa ismindeki…

Muhammed Esed, İslâm’a kavuşma macerasını anlattığı Mekke’ye Giden Yol adlı eserinde, sadece kendi kişisel serüveninden söz etmez. Kitap aynı zamanda iki dünyanın ve dünya görüşünün de karşılaşmasıdır. Yaptığı kıyaslamalar, tasvirler, yorumlar ve değerlendirmeler, Esed’in sadece keskin bakışlı bir gözlemci değil, aynı zamanda derin bir mütefekkir olduğunu da ortaya koyar.

Mekke ziyareti sırasında Ahmet es-Senûsî ile karşılaşan Muhammed Esed, Senûsî Şeyhinin Libya'da İtalyanlara karşı direnen Ömer Muhtar'a bir mektup götürme teklifini büyük bir onur ile kabul etti. Zorlu bir yolculuğun ardından Libya'ya varan Esed, nihayet Çöl Aslanı ile buluşabilse de, ne yazık ki bu Libya'daki direniş için ümitlerin tükendiği bir zamana denk gelmişti.

Muhammed Esed’in bir başyapıt olarak kabul edilen Mekke’ye Giden Yol kitabının ikinci cildinde yeralan pek çok can alıcı meseleyi es geçmek pahasına iki boyutu üzerinde durmak faydalı olabilir.Bunlar, âlimane bir ciddiyeti yansıtan Sahîh-i Buhârî çalışmasına niye başladığı ve neden geciktiği ileher zaman aklının bir köşesinde yer alan dergi çıkarma düşüncesidir.

Önümüzde uçsuz bucaksız bir çöl... Sarı kum dalgaları... Hz. Hamza’nın büyüklüğünü görüp Allah’ın azametini idrak ettiği çöl gibi... Çağrı’dan hatırlarız, hani demişti ya hazret, “Geceleri çölde tek başıma kaldığımda anladım. Allah o kadar büyüktür ki dört duvar arasına sığmaz.”

İnsan, kendine özgü iyiliği arayacak, ona uygun davranacak ve onun toplumsal hayat içinde yaygınlaşması için çaba içinde olacak bir kavrayışa doğuştan sahiptir. İyi olanı bilmek, bulmak ve onu yaşamak insanın doğal arzularındandır.