Terry Eagleton İrlanda asıllı İngiliz edebiyatçı. Aslında hem edebiyatçı hem edebiyat eleştirmeni hem de düşünür. İlgisi geniş bir alana yayılan Eagleton doktorasını Cambridge Üniversitesi’nde yaptı. Marksist edebiyat eleştirmeni Raymond Williams’ın öğrencisiydi.1943’te işçi sınıfı Katolik bir ailenin çocuğu olarak doğdu. Katı bir Katolik eğitimi aldı. Kariyerine son iki yüzyılın edebiy…

Dünya yerinde sabit durmaz sürekli değişir, yenilenir. İhtiyaçlar, maddi âlem, insani ilişkiler, teknik ve teknolojiye bağlı birey ve toplum meseleleri insanı arayışlara, beklentilere iter. İhtiyaçlarla hakikatin derin bağları var. Varlığı belirleyen, insanları bir yöne sevk eden ne ise, işte o hakikatin kendisidir.

Eğer geleceğin iyi olacağını hayal ediyorsak bugün iyimser olmamız sadece mağlubiyetimizi derinleştirir. İşte Frederic Jameson'a "kapitalizmin sonunu hayal etmek dünyanın sonunu hayal etmekten zordur" dedirten bu bahsini ettiğimiz iyimserlikten başka bir şey değildir.

Klasik edebiyatımızda neredeyse bütün âşıklarımız, divan şiirlerimiz; tasavvufta karşımıza çıkan seyr-i süluk ve daha birçok merhalede inancımız ve geleneğimiz bize trajediye karşı melankoliyi adeta bir ilaç gibi sunmuştur. Bizler mizahın değil hüznün halefleriyiz.

“Yaşamı boyunca beklediği an” gelmez, neydi aradığı bu sır, ıssız bucaksız bu çölde, varoluşunu sorgulamaya devam ederken, yıllar onu eskitmeye başlamıştır. Teğmen, sadece dört ay kalabileceğini düşündüğü bu çölde bir ömür geçirir. Teğmen’ i ıssız bir çölün ortasında yalnız bırakmazsınız değil mi? O zaman başlasın Tatar Çölü’ne yolculuk.

"Abruşak"ın anlatıcısı, yanındakileri öldürdüğünde onların hain olduğunu söyleyerek bir nebze vicdanını rahatlatmamış mıdır, iyi bir şey yaptığını düşünmemiş midir? Kötülüğün derecesini niyet-eylem eksenindeki hangi nokta belirler? Tüm bunlar, sonsuz cevaplı sorular. Bizlere bu soruları sorduran şeytani şeye kurgu diyor Yücel Balku. Söylemek gerekir ki, bu konuda çok maharetli.

Edebiyatımız irili ufaklı yayınevleri, dergiler, sosyal medya hesaplarıyla kesin inançlı bir rekonkistayı arzulayan tavaif-ül mülük devrini yaşıyor. Elindeki kaleme anlam bulma telaşıyla meydana koşan herkes bu kaotik ortamda meşrebine, mizacına mutabık bir kliğe sığınmaya çalışıyor.

Barış Bıçakçı çok kısa bir zaman içerisinde kendi okur kitlesini oluşturmuş, “alışveriş listesi yazsa okurum” derecesinde hayranlar yaratmış ve bunu da tek bir imza günü, söyleşi, sosyal medya sayıklamaları yapmadan, ortalıkta hiç görünmeden, fotoğrafını bile kimselere göstermeden, sadece kitapları aracılığıyla yapmayı başarabilmiş bir yazar.