Kur'an'ın ilk muhatapları, bize her inen ayetle müthiş sevince, üzüntüye ya da şaşkınlığa düşmeyi göstermişlerdir. Kimse bir sonraki ayette hangi esaslı değişimin yaşanacağından, hangi önyargının yerle bir edileceğinden, emin değildir.

Âmirî ve diğer filozofların dinî kozmolojiye getirdikleri felsefî yorumları hakkında şunu kaydetmekle yetinelim: Yaşadığımız çağda modern bilimin verileriyle dinî nasları yorumlama çabalarının zannedildiği gibi kategorik olarak yeni değildir. İslam'ın başından beri bu çabalara rastlanmaktadır. Önce rivayet yöntemi kullanan âlim ve tarihçiler, sonradan İsrailiyyat paketine doldurulan verileri na…

İslam Medeniyeti de Grek Medeniyetinden fazlasıyla beslenmiştir. İslam Medeniyeti belki de yetiştirdiği büyük alimlerden olan Farabi'yi, Muallim-i Sâni olarak anmıştır çünkü ilkinin Aristo olduğunu hiç inkar etmemiştir.

Taberî'nin nakillerinden çıkan sonuç şudur: Göklerin ve yerin yaratılışı altı günde tamamlanmıştır. Her bir gün, bizim bildiğimiz anlamda bin yıla tekabül eder. Kalemin yaratılmasından itibaren de bin yıl geçtiğine göre yaratılış toplamda yedi bin yılda tamamlanmıştır. Dolayısıyla Âdem'i önceleyen evren tarihi, yedi bin yıldır. Önceki yazıda belirtildiği üzere kıyametin kopmasına kadar yedi bin yıl geçeceğinden insan da dâhil yaratılanların tamamının ömrü on dört bin yıl etme…

İslam düşünce geleneğinde sözü edilen anlatıyı hakiki anlamıyla bütüncül bir evren tarihine dönüştüren ve bir dünya tarihi tasavvurunun mukaddimesi hâline getirenler, gerçekte tarihçilerdir. Bunun en önemli sebebi, tarih kitaplarının karakteridir. Tarih kitapları, tefsir kitaplarından farklı olarak, bir konuyu tarihçinin ilgisi, bilgisi ve inşa gücüne bağlı olarak bütüncül şekilde anlatmaya imkân verir ve daha elverişli bir anlatım gücüne sahiptir.