Sefer bizim zafer Allah-ü Teâlâ’nın
Bugünkü Mısır yönetimi ve yandaşı Firavun nesli fosillerinin Ayasofya hakkındaki sözlerine bakarak, Mısır halkı ve el-Ezher’i değerlendirmemeli. Son firavun Sisi’nin ve Körfez yönetimlerinin bazı adamları bugün sahibine göre kişnerken, Mısır başta olmak üzere Müslüman Arap halklarının yüreği Ayasofya için çarpıyor. Ayasofya hakkında yapılan haberlerde, müze yapılması ile kapatılması birbiriyle karıştırılıyor. Ayasofya 1931’de ibadete kapatıldı. 1934’de ise müzeye dönüştürüldü. Müze yapılmamış olsa da zaten ibadet yasaklanmıştı.
Bu esaret sürecinde Mısır’da neşredilen er-Risale adlı mecmua, 1935’de Ayasofya gündemiyle çıkar. Ali Tantawi, Ayasofya başlıklı bir yazı kaleme alır. Türkiye’nin Bağdat Büyükelçiliği ise bu neşriyatı alıp, tercüme eder ve bir üst yazı ile durumu Hariciye (Dışişleri) Bakanlığı’na bildirir. Tantawi, Ayasofya’nın tevhidin elinden alınıp şirke teslim edildiğini kaydeder. Güya bizi temsil eden Tahir Lütfü Tokalp (1.1.1929-1.1.1939) adlı büyükelçi ise bunu Türklere hakaret olarak telakki eder.
Oysa Türk’e hakaret, mâbedi elinden alınarak yapılmıştır. Eski İkdam gazetesi başyazarı da olan Büyükelçi’nin yazdıklarını gördüğünüzde, Türklükle ve İslam’la alâkası olmayan bir kişilikle karşılaşıyorsunuz. Gerçi o zamanlar açısından son derece normal bir durum bu. Zaten devrin resmi ideolojisi de İslam’ı hedef almışken, bir büyükelçinin yazdıkları pek de ehemmiyet arz etmez. Lakin Ayasofya hakkında olup bitenlerin, Devlet Arşivleri’nin klasörlerinde kalıp gitmektense, okuyucunun bilgisine arz edilmesi mühim olsa gerektir.
